Una colección notable, aunque macabra, de restos momificados de varios períodos de la historia de la región.
Los restos momificados del siglo XIX de una mujer desconocida. EL MUSEO DE LAS MOMIAS EN EL pequeño pueblo de Encarnación de Díaz es una morbosa colección que parece haber sido arrancada directamente de las páginas de la novela gótica realista del famoso escritor mexicano Juan Rulfo “Pedro Páramo”. Se exhiben una serie de macabros restos momificados cuyas inquietantes historias son un testimonio del lado más oscuro de la historia jalisciense: un guerrillero con muecas asesinado a tiros por un pelotón de fusilamiento entusiasta, una señora envuelta en un chal con una siniestra sonrisa esquelética, un paria envenenado y un minero asesinado, por describir sólo algunos.
La habitación de las momias.
La bóveda de las momias. La mayoría de los restos momificados, como atestiguan sus vestimentas, pertenecieron a vecinos de la localidad y sus alrededores a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Un cadáver pertenecía a una mujer que probablemente fue envenenada por ratas, mientras que otro pertenecía a un hombre que fue asesinado por forajidos que tomaron lingotes de oro que había descubierto en un arroyo de montaña. El museo también afirma que dos de sus esqueletos son considerablemente más antiguos y pueden haber pertenecido al pueblo Cacaxane, que alguna vez habitó las Sierras de Jalisco.
La momia de Don Pedro Liebres, quien supuestamente fue asesinado por bandidos después de encontrar oro en las montañas.
La inquietante momia de una mujer del siglo XIX. Los ritos funerarios de los Cacaxane fueron muy inusuales en Mesoamérica. Las tribus enterraban los cuerpos en tumbas conocidas como “tumbas de pozo”, donde el cadáver sería enterrado de pie o con las piernas cruzadas. La aridez de la región y esta práctica funeraria resultaron especialmente idóneas para realizar la momificación de los restos humanos. Pero debido a que los conquistadores españoles llevaron a los Cacaxane a la extinción en una combinación genocida de pandemias de enfermedades y guerra, sigue siendo un misterio si las tribus enterraron sus ᴅᴇᴀᴅ de esta manera intencionalmente para crear momias o si esto ocurrió como un proceso natural.
La momia del guerrillero “cristero” (y su fusil) fusilado a principios del siglo XX.
El rostro del guerrillero cristero momificado. Muchas más de las exhibiciones en el museo son de la época de la rebelión cristera, una insurgencia católica que tuvo lugar en el período posrevolucionario de la década de 1920. La revuelta fue una respuesta a los intentos del gobierno secular mexicano de poner fin al control político ejercido por la iglesia católica en las zonas rurales del centro-oeste de México. La guerra resultó ser un conflicto particularmente sangriento y prolongado en la región de Jalisco, donde la mayoría de la población jalisciense sostenía fuertes creencias y tradiciones católicas y se negaba a someterse a la autoridad centralizada del gobierno.
Una de las supuestas momias prehispánicas de Caxcane.
Las supuestas momias prehispánicas.
Cráneo momificado sobre una estera de hoja de palma La posterior ocupación de la región por parte de las tropas gubernamentales llevó a que un gran número de jóvenes de fe católica se unieran a las guerrillas “cristeras”. El trato brutal de los soldados del gobierno y la retórica frenética y fanática de los sacerdotes clandestinos convencieron a muchos de que el apocalipsis estaba cerca y que el presidente de México era el diablo.
La momia de una mujer que aparentemente murió después de ingerir veneno para ratas por error, siglo XIX.
La momia de Macaria Delgado, siglo XX. El rostro de la momia Macaria Delgado, una mujer que murió en el siglo XX. Se estima que entre 30.000 y 50.000 personas perdieron la vida durante esta guerra de cuatro años, y algunos estudiosos creen que el número de muertos fue, de hecho, mucho mayor. Se dice que uno de los cuerpos momificados en el museo, exhibido con su rifle, son los restos de un poderoso comandante guerrillero local que fue capturado y fusilado por un pelotón de fusilamiento del ejército en el apogeo de la rebelión cristera.
